إنها حرب محدودة .. لا أهلية ولا مذهبية تستدعي الحرب في صعدة النظرالى مجرياتها وفقا لعلم الحرب وقوانينها وذلك من اجل تحريرها من المصطلحات الدعائية والتهويلية التي تطلق اعتباطا خارج اليمن. ونبدأ من وصف هذه الحرب فهل هي حرب أهلية كما تردد بعض وكالات الأنباء؟ الإجابة على هذا السؤال تقودنا إلى تعريف "الحرب الأهلية" وفق مقياس علم الحرب الذي يقول إن" الحرب الأهلية هي حرب تقع بين أهل بلد واحد" خارج إطار الدولة أو بعد تفكك الدولة وانهيارها.ولعل الحرب الأهلية الاسبانية في القرن الماضي هي المثال الأكثر تداولا فقد اندلعت بين الجمهوريين والملكيين بعد انهيار الدولة واشتركت فيها دول أوروبية عديدة وانضم إلى أطرافها متطوعون من مختلف بلاد العالم وكانت نموذجا مصغرا عن الحرب العالمية الثانية. والمثال الثاني يتمثل بالحرب الأهلية اللبنانية عام 1975 التي استمرت 15 عاما وشارك فيها اللبنانيون من مختلف الطوائف والمذاهب وانتهت عبر اتفاقية الطائف عام 1989 . والمثال الثالث هو حرب الصومال التي دمرت هذا البلد ومازالت تضربه حتى اللحظة. وهناك أمثلة أخرى يضيق المجال للحديث المفصل عنها. لا تنطبق على حرب صعدة مقاييس الحرب الأهلية المذكورة فهي تدور بين قوات الدولة الشرعية وبين فريق متمرد على الشرعية ودستورها وتنحصر الحرب في منطقة واحدة محددة جغرافيا في اليمن. وهي لا تدور بين أهل اليمن ذلك أن الجيش الذي يضم مجندين من كل أنحاء البلاد يقاتل الحوثيين ليس انطلاقا من انتماء منتسبيه الأهلي وإنما من اجل مكافحة الخارجين عن النظام والقانون المعتمد في البلاد. ولو كانت الحرب أهلية كما يشاع لما قاتل الجنود تحت راية الشرعية الوطنية وتحت راية الدولة ودفاعا عن المطالب الستة التي حددتها كسقف للقتال. وفي السياق يمكن القول أيضا أن القتال الدائر في هذه المنطقة ليس حربا مذهبية أو طائفية لان الحرب المذهبية والطائفية تكون بين طوائف ومذاهب متصارعة على امتداد مساحة الوطن في حين ان الحرب في صعدة تدور بين جيش وطني يضم كل المذاهب وبين فريق متمرد ينتمي أعضاؤه إلى مذهب معين ويرفع مطالب مذهبية صريحة و يريد قلب الحكم بالقوة المسلحة في حين ترفض دعوته الغالبية الساحقة من ابناء هذا المذهب. ويطلق البعض من مؤيدي التمرد تسمية " الحرب الدفاعية" على ما يدور في صعدة وهو الوصف الذي يستخدمه العصاة أنفسهم.هذه التسمية تدخل في سياق الخداع الحربي الذي ينطوي على تكتيك شهير يقول بان "الهجوم هو خير وسيلة للدفاع". ذلك أن المتمردين كانوا يهاجمون مراكز السلطة بمختلف أنواع الأسلحة بحجة الدفاع عن أنفسهم، ولو كانوا يدافعون عن منطقة إقامتهم في صعدة حصرا لما أرسلوا في الحرب السابقة مجموعات إلى صنعاء ولما تمركزوا في بني حشيش ولما تمددوا الى حرف سفيان وعمران ولما اعترف احدهم في مقابلة تلفزيونية أن جماعته تعمل في كل اليمن وفي كل القبائل فكيف تكون حربها دفاعية عن " بيوتنا في صعدة " كما يقول وهي تسعى للقتال في كل أنحاء اليمن. ويطلق البعض على الحرب في صعدة تسمية "الحرب الإقليمية" وهي تسمية جرت على لسان بعض المحللين السياسيين للإشارة إلى أنها تخاض من اجل أهداف خارجية باعتبار أن "التمرد" يتلقى دعما من إيران وان ممثلين عن الدولة وقعوا "اتفاق الدوحة" مع الحوثيين ناهيك عن اندلاع الاشتباكات في منطقة محاذية لحدود المملكة العربية السعودية. ولا تقل هذه التسمية خطأ عمّا سبقها ذلك أن الدعم الإيراني للمتمردين يقع في خانة التدخل في شؤون دولة ذات سيادة على أراضيها و"اتفاق الدوحة" هو تفاهم محدود من اجل حل مشكلة محددة تماما كما التفاهم اللبناني في العاصمة القطرية من اجل تشكيل حكومة توافقية وإجراء انتخابات وبالتالي لا قيمة له في القانون الدولي باعتبار ان المتمردين ليسوا جماعة مستقلة تحظى باعتراف دولي يمنحها حق التفاوض وفق القواعد الدولية المعروفة . لا .ليس ما يدور في صعدة حرباً إقليمية وان كان البعض يريدها كذلك لتوسيع نفوذه ولتحسين شروط مفاوضاته مع القوى الدولية بوصفه لاعبا إقليمياً يحتفظ بموقع مؤثر في ارض العرب و في قضاياهم. ولعل المتمردين لا يجهرون بهذه التسمية كي لا تضعف حجتهم القائلة بأنهم "يدافعون" عن أنفسهم وليس عن أغراض إيران أو غيرها في شبه الجزيرة العربية. وإذا كانت كل التسميات السابقة لا تنطبق على واقع الحال في صعدة فما هي إذن التسمية المناسبة؟ الجواب يستند هنا ايضا إلى علم الحرب الذي يتحدث في مثل هذه الحالات عن "الحرب المحدودة" التي تشنها دولة ما في منطقة ما من الأراضي الخاضعة لسيادتها وتستخدم فيها جزءا من قواتها من اجل فرض القانون والدستور على المنشقين او المتمردين على القوانين المرعية الإجراء. وتنطبق على حرب صعدة كما كل الحروب القاعدة الشهير التي تقول "إن الحرب امتداد للسياسة بوسائل أخرى." فمن المعروف ان الدولة اليمنية لجأت إلى الحرب بعد أن أخفقت خلال السنوات الماضية في إقناع المتمردين بالعدول عن التمسك بالتحصينات الأمنية المسلحة التي أقاموها في الجبال وبان يقلعوا عن مشروعهم القاضي بإنشاء منطقة مدشمة سياسيا وعسكريا ومذهبيا والامتناع عن مناهضة الدستور والقانون وان ينشئوا إن أرادوا حزبا سياسيا للعمل تحت سقف الشرعية كغيرهم من الجماعات السياسية اليمنية وان يخضعوا كغيرهم للحكم الدستوري وان يقولوا فيه ما يريدون بالطرق التي تعتمدها الأحزاب الشرعية.. بيد إنهم رفضوا هذه الشروط وكان الرفض يؤذن بمواصلة التمرد المسلح وباختراق مديريات جديدة كانت بمنأى عن الحرب كما في عمران و حرف سفيان ناهيك عن خطف الأجانب الذي تم في منطقة نفوذهم. موجز القول إن حرب صعدة هي حرب محدودة جغرافيا وتدور من اجل حمل فئة يمنية محدودة التمثيل على احترام الشرعية السائدة في البلاد. و يبدو أن لا خيار في هذه الحرب غير فرض احترام الدولة وكل خيار مخالف سيجذب بالضرورة فئات أخرى إلى السير على خطى المتمردين وعلى رسمهم وفي هذه الحالة لا تبقى دولة ولا يبقى يمن ولا سلام واستقرار ولا من يسالمون او يستقرون. *عن 26 سبتمبر |
