المؤتمرنت - الزكاة ... هي الركن الثالث من أركان الإسلام وهي اليوم أكثر هجرا في التعامل العام وأبشع استغلالا للثراء الممحوق و أبعد استخداما عن مصارفها وأبوابها الحقيقة من قبل ضعاف النفوس وبعض الأنظمة , فلو وظفت الزكاة وفق الشريعة السمحة في جلبها وتوظيفها وتصريفها لما وجد على الأرض فقير مسلم , و الزكاة مصدر ثروة متجدد لا ينضب على الإطلاق عبر القرون , به قامت بها العديد من مشايع البنية التحتية التي استفاد المسلمين وغيرهم في كثير من الدول , وكانت الزكاة والأوقاف ركيزة أساسية في ثقافات المسلمين بغض النظر عن المستوى التعليمي أو الاجتماعي وتدفع بحسابات غاية في الدقة والورع وتصرف بمصداقية , وتقوى فهي حقوق للمسلم لا منة فيها لأحد بل أن التاجر والمزكي يعد نفسه محضوضاً إن وجد من يستحق الزكاة والأخير يسعى بحرص بالغ لأن يجد ذلك الفقير المستحق بغض النظر عن لونه أو أرضه طالما أنه ضمن المستحقين الثمانية .

هذا جزء من محاور محاضرة تعددت روابطها بين الفقه والاقتصادي والمجتمع ألقاه الأستاذ صادق بن علي الجنيد مدير عام مصلحة الواجبات في حضرموت الداخل , بمركز ابن عبيدالله السقاف لخدمة التراث والمجتمع بمدينة سيؤون والتي وسمت بعنوان ( الزكاة بين الشريعة والمجتمع والإدارة )
ومن خلال تلك المحاور أوضح السيد صادق الجنيد واقع التعامل في الزكاة و قدم مقارنة متباينة بين اليوم والأمس في كيفية التعامل مع الزكاة حساً و وجداناً وكذا موقف القانون اليمني المنسجم في غالبية بنوده مع الشريعة الإسلامية في هذا الشأن , وقد أكد أن الوقت مناسب لاستحداث العديد الجهات و من المشاريع التي تحقق الغاية الشرعية الحقيقية من الزكاة , وقد اتفق المحاضر والحضور في نقد البند القانوني الذي يستقطع زكاة الفطر قسراً على موظفي الدولة ولا يميز في ذلك بين عازب أو متزوج أو من لديه أطفال كثير أو قليل .

وقد شرح المحاضر المصادر المستحدثة في جلب الزكاة حيث حققت مصلحة الواجبات العام المنصرم عوائد وصلت إلى نحو أربعين مليون ريال يمني , يتم ترحيلها إلى البنك المركزي , لتصرف على الجمعيات و الصناديق الاجتماعية وفق المسوغات القانونية .

وقد خلص الجميع حضوراً ومحاضراً بأن واقع الزكاة يعاني من الأخطاء و الازدواجية وهناك خلل في العديد مرافقه ومصارفه بحاجة إلى إعادة النظر فيها سواء من الجانب الو عظي و التو عوي أو الاجتماعي و القانوني , ومن خلال المداخلات قدمت بعض الاقتراحات لمعالجة ذلك الخلل وهي جديرة بالمناقشة و بالدراسة .